翻开小郑的作业本，你一定会惊奇地发现：有些字你不认识。这倒不是因为小郑博学多闻，用上了许多生僻的汉字来做作业，而是因为他写的字实在太潦草太难看懂了。可小郑不在乎，他是个自恋狂，常说：我写的字真可谓行书流畅，狂草奔放，天下第一行草啊！
小郑这么说，佟老师可不敢苟同，他评价道：小郑，你真是了不得啊，是一个大名鼎鼎的甲骨文研究者吧！大家看，作文本上满是甲骨文！语文试卷发下来了，佟老师告诉小郑，这次你的卷面扣了3分，你去看看你朋友小胡的，好好对比一下你俩的试卷。小郑一把夺过我的试卷，饶有兴致地观看起来。我在一旁闲着没事干，也随手拿起小郑的试卷看看，不看不知道，这一看吓一跳，小郑的试卷上仿佛刮起了黑色的风暴。这个大字写得像个夫字，那个尤字变成了龙，还有个口字变成了一个圆圈简而言之，个个汉字都被他整成甲骨文了。
小郑的签名更是不敢恭维，我叫他帮我证明已读课文，他二话不说，刷刷刷三个画不像图，写不像字的图案赫然留在了我的语文书上。我盯着看了半天，把书横着摆，竖着放，都没琢磨出门道，最后只能问小郑本人去了。没想到，他理直气壮，说道：这便是本人的大名，有什么不妥的地方吗？我刹那间蒙了。看来，佟老师的话没错，小郑的字和甲骨文一样。不过，我想警告他一下：书写很重要，潦草终吃亏。
它实现了包装升级，华丽的外表和充实的内在水乳相交般融合在一起。别再说你看不懂、读不懂它了——它不是甲古文，而是甲骨文。它是艺术的标榜，接受科学的洗礼，摇身一变，成了时尚。过去，面对中国古老的象形文字，面对富含历史文化底蕴的艺术佳作，我们怀着好奇而敬畏的心，远望而无法触及，这些文字仿佛披在古时象征的帛纱之下，朦胧而模糊，只得来现世人偶尔地驻足，艺术还是艺术，却失了灵魂。
而今，那层帛纱渐渐被掀开，我们看到了颇具活力与时尚美感的象形文字。美院教授利用科学技术手段将甲骨文活化，逗趣而俏皮的甲骨文像在述说着一个个深远的历史故事，让人看了忍俊不禁。它努力迎合现代人的时尚观念，不再被“古”的历史渊源所束缚，它愉快地在时尚专区进行表演，还获得了世界级奖杯。艺术还是艺术，但是有科学为之注入鲜活的血液，甲骨文不再顶着“甲古文”的身份而存活下去，它应被时尚提名。
时尚并不属于新时代令人疯狂追捧的奢侈品，令人坠入万丈深渊的物质生活。甲骨文受到科技手段的帮扶，经得起年月的考验，它代表着中华传统艺术的生生不息，它的茁壮成长总比LV手袋买了又换、奔驰宝马炫耀家财、奢侈衣服堆成垃圾要来得更切实际。所以说，在日益进步的科学技术的浸染下的传统艺术，已经渐渐赶上了时代的潮流，褪去了枯燥腐朽，不再古板木纳，它需要我们去改造、去欣赏。
甲骨文不再是甲古文，传统的艺术不再拘于“传统”，它们是可读的。我们作为新一代的守护者，要保护和传承好中国的传统艺术，莫过于发扬创新精神，为传统艺术注入时代精神，让它们也能走在时尚的前沿，让中华优秀传统艺术成为我们当之无愧的骄傲！
凿井者，起于三寸之土，而就万仞之深。只要我们愿意，只要我们用心，我相信，科学之艺术会永久地印刻在时尚专栏内。甲古文？甲骨文，别再说你看不懂、读不懂它了——它正开心地向你招手呢！
星期二放学后，我在天雨方上了一节不一样的书法课。
一、刻甲骨文前的激动……
孟老师说：“因为你之前几次上课都表现的很好，所以这节课我教你刻甲骨文。”咦？甲骨文是怎么刻的呢？老师会教我刻那些字呢？是人口手，还是上中下……我左思右想都没有想出答案，于是在教室里转悠了几圈，想寻找出答案。我拿起刻刀在石头上随便刻了几下，看到刻出的好像一个“禾”字一样，心里得意的想，我刻甲骨文随便刻都能刻出字，那我认真刻，是不是可以刻的更多的字，我激动的跳着看着我的作品。
二、刻甲骨文时的紧张……
老师先拿起刻刀，在石头上刻了一个像“漾”的图案，老师说这是“牛”字，我万万没有想到这是“牛”字，这跟牛完全不沾边啊。经过一番思考，我决定也刻这个字，我小心翼翼地拿起了刻刀，先刻了一个主心骨，再刻了一个“v”字，最后再画上牛角，我的作品就完成了。拿给孟老师看，老师勉为其难地说：“刻得……还行。”过了一小会儿，孟老师开口：要不然我们还是刻个人字吧。于是我又把目光集中到老师身上，只见老师刻了一个火柴人，我也学着老师刻起火柴人，我一笔一划的刻着，先刻了头，再刻了身板，最后刻了四肢。老师看了我的小人赞赏地说：不错不错，有进步。啊！我心里咕哝：刻甲骨文实在太难了，真是难如登天啊！
三、刻甲骨文的收获……
我终于知道了怎样刻甲骨文，通过学习我认识了更多远古的文字，也知道了文字演变的一点皮毛。同时，我觉得刻甲骨文让我学习了古人的智慧，可以给生活增添不一样的色彩。
或许在梵高的《向日葵》中你能感受到西方油画色彩冲击的时尚，或许在王羲之的《兰亭集序》中你能感受到笔走龙蛇的时尚。但是在我眼中，我看到了属于你——甲骨文所特有的时尚。
你的历史沉积，让你成为历史中的时尚。在2017年，你成功入选了联合国教科文组织《世界记忆名录》。在漫长的历史进程中，你被创造，被改进，被淹埋，被重新挖出，被重新欣赏。你的沉稳让你成为了历史中的时尚，你是中华民族文字的先祖，你所经过的悠长历史，你所特有的历史价值，无人能及。
你的形态之美，让你成为汉字中的时尚。古人根据事物所特有的形态和特征，形成一个个生动形象、通俗易懂的文字。不管是隶书、行书、草书还是现在通用的简笔汉字，都是根据你优美的形态逐步加工、简化。你是汉字形态之先河，你的审美效果让你成为形态之中的时尚，像灵动的舞者，灵动多变，不同的形态给人不同的新颖视角。
你的正能量，让你成为时代潮流的时尚。一组甲骨文表情包由美术学院设计系陈教授和他的团队推出，他们借助电脑技术设计出具有几何审美效果的表情包，而这组表情包成为了南粤中学高三的标语。你将自己变成正能量传播到高三学子甚至是社会大众当中。甲骨文系列的表情包不仅传达了古代汉学的时尚，更加传播了当代社会所需求的正能量。在2017年一部关于慰安妇的记录片播出后，有的人截取其中图片做成表情包发布于网上。类似于这类不尊重历史，恶搞他人的表情包还大量存在。与甲骨文表情包相比，将甲骨文做成表情包更符合时代需求。正是因为你的正能量，让社会越来越和谐，给予人们更多的正能量与动力。
甲骨文的时尚，不单单是刻在龟板上，不仅仅是列入《世界记忆名录》中，更应该是深入我们心中。当你学会欣赏甲骨文的时尚时，你学会欣赏的是甲骨文的历史之美，形态之美，还有其在社会的价值。
甲骨文，你的时尚，我知道。
奶奶小时候条件不好，只上过几年学，可偏偏她又是个念佛的。所以她在经书上一遇到不认识的字就来问我。可是，从过年到现在奶奶一次也没有找过我，这是为什么呢？难道是奶奶的记忆力变好了?
为了证实我的猜测，我特地在纸上写了一个奶奶经常问我的一个“抚”字，原来的时候她经常要读成“无”。如果读对了，那就说明我的猜测是正确的。于是，我连忙拿上纸去问她。我装成一副不认识这个字的模样问道：“奶奶，奶奶，这个字怎么读啊？”这个字嘛……对了，我有记着。”原本若有所思的奶奶立刻笑了起来，然后从房里拿出一本经书，翻了几页，就笑着对我说：“这个字念‘抚’，抚摸的‘抚’，对吧。”我对眼前的这一幕感到非常好奇：为什么奶奶一翻经书就能知道这个字怎么读，一切问题肯定在那本经书上。
一次，奶奶要去烧饭，还在收拾经书，我见了连忙跑过来对奶奶说：“奶奶，您先去烧饭，我来帮您收拾。”奶奶笑着点了点头便出去了。我打开一本经书，一看就能惊呆了，这上面写了好多类似甲骨文的符号。我开始琢磨起来，好半天过去了，我才明白，原来那是方便识字的。比如说流水的“流”，奶奶就在这个字旁边画了三条波浪，看上去就像河流一样，这样，“流”这个字就好认了。接着，我就在经书上找到了“抚”，因为“抚”和“斧”是同音字，所以奶奶在“抚”的旁边画了一把斧头。
奶奶的“甲骨文”真是神奇啊，有了它做奶奶的帮手，相信奶奶以后都不会认错字了！
甲骨文里藏着许多宝藏，这一次，让我们跟随这些古汉字的足迹探寻兵器的秘密。
是甲骨文的“父”字，很像一个人手持石斧的样子。“父”其实是最原始的石器武器。在原始社会，男子拿着这个被打磨得非常尖锐的“父”去狩猎，看准了一头野兽，就甩过去，这种石头非常坚硬，运气好的话就能把动物砸晕。后来“父”也代表古人种地的工具，使用工具的人大部分是男人，所以也代表男性地位。“父”后来代表父亲，其实也是母系社会向父系社会变革的证据之一。
再来看看“斤”字，它的外形非常形象，很像一把斧头。因此“斤”用作动词时，意思为砍削、砍杀。现在“斤”常常用作量词，是重量单位，如一斤肉。
“父”算是一种斧头，“斤”也是斧头，可见“斧”更是一种厉害的斧头了，称得上古代的升级版武器。
石器的打磨畢竟是个体力活儿，除了打磨石头，我们的祖先还是会利用树枝来做武器的，比如“干”字，原指一种武器，形状像叉子，可以很容易叉住对方的脖子，它的主要用途是抵御敌人或者野兽的进攻。“干”在古书中还指代盾牌，比如“刑天舞干戚，猛志固常在”。人们还用词语“干戈”指代兵器，用“大动干戈”表示发动战争。
当然“干”是一种简易版武器，攻防能力都比较弱，高级版是上面这个字，明显比“干”字增添了战斗力。这种武器呈“Y”形，左右分支分别绑上石头，攻击起敌人来更添胜算。
我四五岁的时候，妈妈开始教我识字，一撇一捺是“人”字;四四方方是“口”字;“口”字把一横吞进肚子就成了“曰”;“曰”字长高变瘦了就是“日”字;一人是“大”，二人是“天”，二人把“天”都撑破了，那就是大丈夫的“夫”字了……这些横平竖直、端端正正的文字是多么有趣呀!
慢慢地，我认识了更多的汉字，也知道了同一个字有不同的读音，同一种读音又有好几个不同的字，一不小心就读错写错了，我常常分不清“土坑”和“土炕”，把“川流不息”写成“穿流不息”，把爬字的偏旁“爪”写成“瓜”……老师一次又一次地用红笔把它们圈出来，我自己也感到很惭愧。从二年级开始，在陈老师的带领下，我接触到了甲骨文。哦，原来我们还有这么酷的文字，原来我们的每一个字都大有来头!老师给我们讲解甲骨文的时候，我和同学们一起兴致勃勃地观看、临摹、讨论，从中领悟了不少知识。你看，坑是提土旁，表示土里洼下去的地方，炕是火字旁，表示用火取暖的床，那么坑和炕就容易区分了。再看川流不息的川字，在甲骨文里，是用两条弯弯曲曲的线来表示呢!岩壁耸立的两岸，中间的虚线表示湍急的水流，那么，川流不息的川必定是川，而不是穿啦!而同样的道理，爬是要用爪子，而瓜表示藤蔓上结的葫芦，跟“爬”可是风马牛不相及。通过甲骨文，我才发现我们的文字有很多奥秘!
现在，陈老师经常鼓励我们用甲骨文画画，同学们你一张我一张，画得可起劲了。这些画有的用来装扮我们的教室;有的被做成了别致的卡片;有的被同学当成艺术品挂在家里;还有的被画在扇子上、衣服上……这些古朴的文字，有着丰富的表现力，同学们可以用它们描绘连绵不绝的远山、波光粼粼的水面、悠然垂钓的渔夫、妙趣横生的小动物，很多老师看了也连连赞叹，说：“原来我们的文字里藏着画。”
我越来越喜欢甲骨文了，期待着自己有更多新的发现。
这个星期语文课上，老师给我们讲解汉字的演变与种类。
“最早成熟和统一的汉字是甲骨文，是我们汉字的始祖”我看着书上的图画，那歪歪扭扭，形似画符一样的甲骨文在跟人们讲述着汉字的历史，陆老师好像也注意到了甲骨文那歪歪扭扭的造型，推了推眼睛若有所思，脸上突然出现了莫测的笑容。说：“有些同学的笔迹可很像甲骨文呢，歪歪扭扭像鬼画符似的，要不要尝试着研究下甲骨文呢？每天写作业就刻在甲鱼壳上，我来帮你吃甲鱼，剩下的甲鱼壳就归你了！”老师歪着头想了一会儿：“你们知道甲骨文的那个朝代吃的是什么？穿的是什么吗？”有不少同学理解了老师的话中之话的含义，又捂着嘴偷偷笑了起来。我的脑中也浮现出来那一副穿着树叶衣服的囧样，心想陆老师可真会玩啊！
老师介绍完了甲骨文，开始与我们讲起另一种古文字“金文”，陆老师的脸上又浮现出那种笑容，与我们开玩笑道：“如果有些人觉得写甲骨文还要甲鱼，太麻烦呐，何不来尝试尝试金文呢？”她读着语文书上的介绍：金文是刻在铜器上的文字说：“大家如果把字刻在铜器上，我把上交的铜器融了，可以赚一笔不少的外快呢，真是一举两得！”
课堂继续进行着，教室中传来了一阵阵欢乐的笑声，有不少字迹潦草的同学被老师配对到了各个“古文字研究小组”中，时间一点点流逝
这堂有趣的语文渐渐接近尾声了，快乐的时光总是很短暂的。下课铃响起之前，陆老师与我们说：“如果每个人都与古文字对号入座，那之后我们班就会变成一个小有名气的古文研究小团队了，你们加油哦！”陆老师对我们眨了眨眼睛。
文字的出现，是人类社会进入文明时代的重要标志之一。我国早在3500年前就已经有了人类的第一种文字——甲骨文。
当时的人们十分的迷信鬼神，做什么事情都要占卜。所以，他们把占卜后的内容刻到龟甲和动物的骨头上，红色的字代表吉利，黑色的字则代表凶险。它们经过了几千年的沉睡，一直到清代光绪二十五年才被发现。发现的地方是河南省某村子里，当年是殷商的故都。由于洪水决堤，冲出许多甲骨，人们以为是龙骨，用来当药材治病。几年后，一个叫王懿荣的商人对这些甲骨发生了兴趣，他赶到河南收集了许多，带回去研究。后来，刘鄂又继续收集，达到五千多块。于是，便有一些学者将其定名为“甲骨文”。
终于，甲骨文字打开了观察3500年前黄河流域人们生活的窗户。从一片殷商甲骨上文字的发现和认定，由此发展到肯定了一个距今有3000多年、长达600多年的朝代，这是一个多么了不起的发现!这样就把本世纪20年代一些学者认为中国的可信历史始于西周的“疑古”思潮，予以彻底的否定。殷墟甲骨的大量出土反映了商代占卜风之盛。王室贵族上自国家大事，下至私人生活，如祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、出门，等等，无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定行止。于是，占卜成了国家政治生活中的一件大事，朝廷设置了专门的机构和卜官。有刻辞的甲骨，都作为国家档案保存起来，堆存在窖穴之中。因此甲骨上的卜辞成为研究商代历史的第一手材料，它反映了从公元前1300年到公元前1000年的社会生活的各个方面。
甲骨文的发现以及由此引发的殷墟发掘，对中国考古学具有划时代的意义。
然而，在甲骨文被发现后，一些考古学家对此产生了兴趣，想看一下是否有另外一种文字的出现，果然真相大白，在神秘莫测的青铜器上面，考古学家们发现了铭文这种文字——甲骨文的下一代文字。这铭文比甲骨文更加的宝贵，甚至可以说是一把钥匙，是它为我们打开了中国上下五千年的历史之门。随后金文（铭文的又名）又转变成了篆（音：4声zhuan）书，共分为大篆和小篆。篆书的由来是在秦始皇统一中国后，採纳了丞相李斯的意见，计划推行统一全国文字的政策。在篆书这种书法过后，又有了一种新的文字——隸书，它和篆书比较接近，因此还有一个名字叫秦隸（音：4声li)。隸书过后，又转变成了草书，可见是变化多端。那么，什么是草书呢？草书是一种非常像草的一种书法，因此才名为草书。草书继续的往下面发展，成了楷书，楷书这种文字非常的工整、漂亮，也更加平直，是一种非常棒的书法。随后又由楷书转变到了行书，这时候文字的发展就要接近尾声了。本来行书应该是代替草书，因为草书写起来非常的草，行书虽然跟草书有点相似，却一点也不草，这就是它的特点。随即就转化成了简化字，字的发展就已经告了一个段落。
这些几千年之前的文字真是奇妙呀，但话又说回来，五千年来，如果没有文字的发展，就没有社会的进步，后代就不会了解以前的历史，永远都不知道在以前的那个世界中会有什么的人物，发生什么惊天动地的事情……
常说中华文化源远流长，博大精深，人们似乎总把中华文化与晦涩难懂的古诗文，高贵典雅的古风古风音乐等常人难以理解的东西联系在一起，中华文明，果真如此不可触及吗？非也。中国风也可以很新潮。古代甲骨文加上现代技术可多方面多角度呈现中华文化，让中华文化走进寻常百姓家。为什么这么说呢？原因有二，其一，随着时代变迁许多果果，但使用的汉字，我们早已不用读音字形方面都有偏差，因此在普通人眼中甲骨文晦涩难懂，可若是能借助电脑技术将甲骨文变为宝表情包，那么就可将深奥的中华文化转变为大众普遍能接受的新潮中华文化。其二，随着人们生活习惯的变迁，人们连写字的机会都在减少，更别说深究甲骨文了，因此依托现代科技将国家古文变为表情包，不仅能让人们了解甲骨文的“形”，也能明白“意”，这也是为了能够更好地传承中华文明，让中华甲骨文活下去。新潮中国风，是时代变迁所致的，中华文化的新发展；新潮中国风，能让中华文化走入每位华夏儿女心中，更好的传承与发扬中华文化。
新潮中国风，不仅能让大家了解中华文化还能让中华文化活起来，当甲骨文不再是历史，书中的声音符号，而是变成了可以“斗图”的表情包，我们会更加认同与喜爱甲骨文，当古诗词不再是课本中难懂的文字，而是一段段故事与情意文会被触动会有认同感，甲骨文表情包不仅是文化创新的新体现，更是我们对中华文化的自觉，传承与发扬新潮中国风是中华文化和起来的体现。像中国诗词大会便让诗词从书中走出来，《国家宝藏》让文物动起来，这不都是新潮中国风的印证吗？新潮中国风能激起我们对中华文化的自觉传承，对中华文化树立高度自信。
难道这已是新潮中国风的全部？不，它还能推动中华文化“走出去”，中华文化也可以走向世界。近代以来，中国汉字拼音系统的推出，推动了中国简体字走向世界；而如今中华甲骨文加上表情包，想必也是中华文化走出去的良好契机，随着中国综合国力的上升，中华文化影响力也必将不断扩大，而新潮中国风正是我国文化实力上升的重要体现。
新潮中国风吹响了寻常，吹向了寻常百姓家，吹向了中华儿女心中，更吹向了世界与未来。
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