今天，我读完了女作家萧红的长篇小说《呼兰河传》。
在读这本书之前，我一直认为民国是一个非常棒的时代：大步前进，人才济济。但是读了《呼兰河传》我才发现，民国时期的人们原来如此愚昧，不思进取。
首先，书中用了很大笔墨来写了民国时期的人们。我总结了几个关键词：不思进取，爱占小便宜，爱管闲事。
那时的呼兰河人是不思进取的。每天傍晚，小城呼兰河都会有卖豆腐的人在街上叫卖。因为豆腐在当时有点贵，所以穷人吃不起。但是吃不起就更想吃，馋了很久。但是等卖豆腐的人走了后又忘记了，不想着怎么努力挣钱买豆腐。
那时的呼兰河人是愚昧的。在娘娘庙前有很多卖“带”的人。妇女们都争着买“带”。因为据说“带”可以“带”出一个儿子。这些妇女不想着调养身体，而是去买“带”，非常无知，迷信。而且每当有人病了，人们就请“跳大神”的。但其实“大神”也是一个普通人。为了吃鸡，大口破骂请神人家的病人，把请跳神人家的鸡拿回家吃。这些人是多么无知啊。
那时的呼兰河人是爱占便宜的。冬天路很滑，一个卖馒头的老人打翻了几个馒头，人也摔在地上。有路人在他还没站起来之前就把馒头吃了。
那时的呼兰河人是爱管闲事的。一个普通下等人冯歪嘴子，他每天在磨坊里打梆子、磨面。在他的妻子王大姑娘生下第二个孩子去世后，很多人开始传言小孩会夭折，他会上吊，自刎~~~~~~~
《呼兰河传》写出了民国时代人们的无知、麻木，但这就是那个时代真正的模样。
在这个黑暗的社会中，有一个人给了幼年的萧红很大的欢乐，这个人就是祖父。祖父给了“我”很多欢乐：在后园里我和祖父捣乱;我把小白菜种子踢飞、铲地留下一片狗尾草、浇菜时往天空泼水、和祖父学诗把玫瑰花插在祖父帽子上~~~~~~这些事情成了“我”童年最重要的暖色与爱。
《呼兰河传》揭示了当年真正的呼兰河，一个让作者爱的深沉、爱的热烈的呼兰河;一个让作者恨的无奈的呼兰河。
笔调细腻，安静随意，却又淡漠忧伤，在她的笔下，呈现出一座缤纷的城市。字里行间透露出的感情，一直都是那么淡漠忧伤，但提到她的祖父时，笔调一下子轻盈明快起来。这座小城里，究竟有着作家萧红怎样的回忆呢？
写到祖父和他的园子时，“蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就跟个小毛球似的不动了。”不经意间流露出的感情，亲切的称呼，足以看出作者对园子深深的感情，仿佛把蜜蜂当做一个调皮可爱的孩子一样，用母亲般疼爱的口吻进行了描述。作者细腻的描述间，我仿佛看到了一个天真调皮的小女孩，踢白菜的胡闹，捉蜻蜓的三心二意，拼命洒水的活泼，不服气着辩解的可爱倔强……
但是，在描写其他地方的时候，笔调一下子淡漠而忧伤起来，平静的叙述的口吻，仿佛一切都不起波澜。即使是哪家人家里出了事，大家悲伤一阵子，这事儿也就过去了，一切都恢复平静，不管如何，日子总是要过的。开始我并不认同，可是，后来我想想，的确是如此，那家人肯定是悲痛欲绝，但周围的人，那出事故的人与他们又没有关系，他们自然不会永远记着这件事，慢慢地这风波也就平息下去了，这是一个不争的事实啊！但是，作者这里的倾诉，为什么感觉有着悲伤感，还是，她曾亲眼看到过这样的事？
作者对自己亲人的描写，祖父是重中之重，对祖母、妈妈、爸爸的描写则略少些，也就是作者并不喜欢严厉的祖母和冷漠的爸爸妈妈，而喜欢亲和的祖父。爸爸和妈妈一直对幼年的萧红十分冷漠，祖母更是用针扎过小萧红的手指，借此整治她的调皮，所以小萧红无论如何都喜欢不了他们，但是，当最后描写祖母不是躺在床上，而是躺在长板上，被白布单盖着的时候，虽然是平静的描写，但却从中感到作者的一种空茫和不安。
其实，这座热闹而缤纷的城市——呼兰河小城，萧红还是爱着这里的吧！合上了手中的书页，我却还沉浸在呼兰河的故事里……
读了萧红的《呼兰河转》感触颇深，她用小时候的视角，谱写了一方水土的风俗人情，一部凄婉的歌谣。文中几个章节中的几句话感觉很精彩，忍不住拿出来和大家分享。
一个扎彩铺，扎出的房子、厨子、骡子、大白马、车子活灵活现。大至喷钱兽、聚宝盆、大金山、大银山，小至花盆、茶壶、茶杯鸡鸭鹅犬样样不缺。看着穷人都觉得活着没有死了好。
看似一句淡话，细嚼起来，人世间的辛酸苦涩，浸在其中。又有不乏幽默。
还有，胡家的团圆媳妇婆婆，鸡鸭、猪、狗猫不舍得打，打猫怕把猫打跑了打狗怕把狗打跑了，打猪怕把猪掉了斤两，打鸡怕不鸡不下蛋。唯独打小团圆媳妇一点毛病没有，她又不会跑掉又不会丢了，又不会下蛋，又不是猪，掉了近两也不要紧又不上秤!
她来到我家，我从没给她气受，哪家的团圆的媳妇不受气，我一天打八顿骂三场，我只打她一个月，打的是狠了点，不狠哪能规矩好一个好人来……
婆婆的算计和愚昧无知，封建世袭生活着的婆婆，打媳妇是想当然。就因为小团圆媳妇仅仅有十二岁，长得却像十四那么高。太大方了，不知道羞，吃饭吃三碗，要给小团圆媳妇一个下马威，不打规范不出一个好人来。小团圆媳妇还不如鸡狗猫，鸡狗猫是不可以打得。小团圆婆婆没有觉着打媳妇有什么不妥。打伤了，打病了，找来跳大神的跳跳大神，花五十吊钱给云游真人来医一医，破一破。这还舍得。自己手闹了事，三吊钱的红花都不舍得买。生活在她看来就该这样，没有什么不对。打伤了，医。医好了，再打。可怜小团圆媳妇直到被活活地折磨死!小团圆婆婆竟没有觉着有什么不妥，只是被云游真人吓一吓，怕了怕，想了想，还不想过早的下地狱……让人觉着又可怜又可气又可恨又可悲。
他们的父母生他们下来，没有什么希望，就是希望他们吃饱穿暖，但他们吃不饱穿不暖，逆来了顺受了，顺来的事却一辈子都没有!
这样的话看似随口道来，却写出了穷人唏嘘世道不济，没有愤怒的控诉，字里行间却在鞭挞着当时社会，勾略出了穷人凄凉麻疲了的生活状态。
一个个凄婉故事，宛如一个大磨盘，将你的心，压着、碾着……
还有冯歪嘴那冰冷的小磨坊。冯歪嘴的女人一死，大家都觉着冯歪嘴算完了，扔下来两个孩子，一个四岁，一个刚生下来。可是冯歪嘴自己，并不像旁观者眼里那样绝望。他看见两个孩子反而镇定下来。他觉着在这个世界上，一定要生根的，要长得牢牢的。
于是他照样活在这个世界上，照样负起那份责。冯歪嘴的小儿子，在别人眼里非死不可，这孩子却一直不死……他看着孩子一天长大，小的都会笑了。
这又是一个悲惨的家庭，好在冯歪嘴子看着别人怎样做，他也要怎样做。不管他自己有没有这样的能力，他要负起养活孩子的责任。这是书中最给力的一个人物，他孩子的活，是人生存的希望。不管怎样难熬，该怎样就怎样!
萧红奇思妙想好似神来之笔。
比如：这缸渣为什么不扔掉，大概是为了养潮虫的。有缸渣就有破坛子陪着，有砖头就有泥土陪着，有破槽子就有破梨子，他们好像都配了对，结了婚，而且都有了生命送到这世界上来，比方破坛子里的似鱼非鱼，大缸下面的潮虫，猪槽上的蘑菇。
写的都是最脏最不屑东西，作者却那么生动地赋予了每个物件于生命，感受到了作者的智慧和可爱的童真，让人忍俊不禁。
还有节妇坊为什么没有写女子跳井跳的勇敢这样的赞誉?是那些修节妇坊的人故意删去的，因为修节妇坊的多半是男人，他家里也有女人，他怕他写上了，他家里的女人也要跳井，他女人跳了井，留下一大群孩子怎么办?于是一律不写，只写文温文尔雅，孝顺公婆……
从古至今男权主义一刻也没有离开过社会。节妇坊是男人修的，他是主宰，他想怎样写就怎样写，他想让你怎样做就怎样做。女人从来就是附属和被歧视的。我通过萧红这段文字感受到了女人，是这么的可怜，男尊女卑世袭了几千年，我们依然无助的看着男人玩花样养小三，三妻四妾来证明自己的强大，女人只配独自流泪，暗自神伤。情感不可以出轨，身体更不可以出轨，不然就是不守妇道的坏女人。男女平等只是口号，是未来。
总之，这是一本很难得散文叙事大作，又像一首叙事诗，怀揣着童年难以忘怀的往事，娓娓道来。蝴蝶、小虫、黄瓜，倭瓜、和玫瑰的后花园子，还有那绚丽变幻莫测的火烧云是那么的美。而后几章故事又是那么的辛酸幽怨，苦不堪言。但是冯歪嘴的儿子依然活着又给人带来了希望。书中精彩光亮之处比比皆是层出不穷，"就像太阳照在瞎子身上，瞎子看不见阳光，但瞎子却感到实在的温暖了。"
呼兰河是一个十分十分普通的小村庄，小小的地方，一条十字街与东二道街、西二道街，几十户世世代代生活在那里的人家，就是整个村庄的基本样貌，与千千万万普通农村没什么差别。
全书的主人公是“我”，一个不谙世事的小女孩，用好奇的心探索一切，用纯澈干净的双眼观察世界，用最淳朴的语言表达自我，让读者在对封建思想残害人心而感到悲惨的同时，仍然能够感受到人世间所存在的最简单的善良与完美。
呼兰河是一个灰色的封建社会，在那里，人的生命和牲畜一样不值一提；在那里，人的一生能够被长辈随便安排；在那里，人们用可悲的言语掩盖人的脆弱与无助；人们背离事物的本质与发展规律，把一切期望都寄托在不着边际的封建活动上，一边做着摧残人心灵与身体的事情，一边又可悲地将一切期望寄托于神灵。
呼兰河也有最简单的一面。世世代代的农民在呼兰河日出而作，日落而息，对土地的敬仰造就了农民朴素的品质。主人公是一个不谙世事的小女孩，有着简单的欢乐源泉，对待事物有着最简单的看法与认识，与成人世界构成鲜明地比较，让读者在黑暗的格调中仍然能感受到来自孩童的一丝亮光，但孩子的一丝亮光往往会受到成人世界的扼杀，在感叹的同时也对封建思想残害人心感到揪心。
呼兰河作为二十世纪中国农村的缩影，是当时最底层劳动人民的真实写照，在那个物质匮乏，科技落后的时代，人们只能将期望都寄托在神灵上，当时的人对大自然、神灵存在十分的敬畏，现代的我们不能否认封建思想在历史发展史上存在的意义，但我们必须从这段历史中吸取经验，在社会发展的进程中不断摒弃封建思想中黑暗、不科学的一面。
作者笔下的呼兰河，有喜有悲，有善良也有邪恶，有光明也有黑暗，有麻木无知也有期望与憧憬，是对这个小镇的最真实写照，值得一读。
呼兰河传是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。灰色的笔调，平静的叙述，暗淡的画面把我带入一个小城呼兰河。
书中作者萧红给我们看小城里的人屈服于传统，迷信，愚昧，麻木，甚至于残忍。作者不留情地鞭挞他们，可是也同情他们。
书一开始就交待了东二道街上的大泥坑就是戏剧大舞台，车翻了，马陷了，猪闷死了，于是人们忙着抬车抬马。有人说拆墙，有人说种树，但未有人说去填坑。也可见这些人是多么愚昧，不知变通，不知顺应社会，顺应天意，这是小城人的悲哀，也是当时社会现状。作者鞭挞他们不去改变现状，同情他们思想被限制。
书中有一个小孩曾掉入泥坑，是学校校长儿子，人们认为是因为学堂建在龙王庙里冲撞了龙王所以降罪于人。因此甚至有人不想让自己孩子上学。可见人们过度迷信，并且在最需要接受教育开放思想的时候不重视教育，说明人们屈服于传统，愚昧无知。也写出他们思想闭塞的可怜与悲哀。
让我印象最深的是老胡家的团圆媳妇。她不过是个十二岁的小女孩，本应是最活泼，天真的年纪却已为人妻，被婆婆虐待，吊起来打了三个月只为让她听话，可以说生不如死，如囚犯一般。更是生病后人们用各种偏方，各种跳大神虐待她，甚至让她在开水中洗澡，洗一次昏一次，虽看她可怜却无人愿意帮她解脱。最后痛苦凄惨地离开人世。可是婆婆只心疼她自己的钱。作者将人们迷信、愚昧、麻木、残忍表现得淋漓尽致，也表达了对团圆媳妇的同情，批判了当时恶浊不堪的社会风气。
其实小城里的人生性不坏，只不过在这样社会风气下铸就了这样的他们。
团圆媳妇，王大姑娘，冯歪嘴他们的悲剧都是封建迷信思想，麻木冷漠的社会风气造成的。呼兰河是整个社会的缩影，《呼兰河传》用灰色的笔调，平静的叙述，暗淡的画面描绘了当时黑暗社会，用司空见惯的故事批判了封建礼教，社会风气，麻木冷漠的人性，读来让人唏嘘感叹，心情久久不能自已！
以前教学《火烧云》时知道了萧红这个人。教了《祖父的园子》之后便对她的文字产生了兴趣。作者描绘的童年生活是那么无忧无虑，那么自由自在，那么天真无邪。读了她的文章便极其向往她所描绘的生活天地，那满园的黄瓜、倭瓜、苞米，处处充满生机，长的那么自由，那么随意。愿意开花便开花，愿意结果便结果，即便不开花不结果，也没有人管她。那么自由生活，那么闲散的心境，使萧红的童年浸润着泥土地的芬芳，她也像一棵自由的小苗一样无拘无束地生长着。
喜欢萧红的文字，购得《呼兰河传》一睹为快。这本书里包含两个中篇小说《呼兰河传》和《小城三月》，另外还有许多短小的散文。我感到写的最好的还是《呼兰河传》，在这部小说中，作者用平实的充满童真童趣的语言，讲述了自己的童年生活。那些文字既像一个人絮絮低语，又向对着别人娓娓倾诉。童年的萧红没有得到父母的疼爱，但是慈爱的祖父却给了她无尽的爱与关怀，让她的童年充满了快乐与温暖。在她的童年里，祖父的园子是她真正的乐土，在这里没有同龄的伙伴，只有那些茁壮的蒿草、韭菜、樱桃树……在蒿草中觅食野果的萧红是大自然的孩子;在韭菜地里睡觉的萧红是大自然的孩子;在樱桃树下流着口水期盼果子成熟的萧红的大自然的孩子。大自然的生机和活力，让萧红觉得，园子里到处都是明亮的，到处都是充满生机的。这时候的萧红是多么幸福。在她家那个宽大的院子里，住着几家穷人，萧红每天都和这些人接触，在他们身上，她看到了淳朴善良，也看到了自私和愚昧。那个惨死在封建愚昧思想下的"团圆媳妇",那个穷困潦倒的"有二伯",还有那个命运多舛的"歪嘴李".这些构成了她童年时代刻骨铭心的记忆。
童年的萧红衣食无忧，生活的自由幸福，可是成年后她的婚姻却是非常不幸。和萧军同居的时候却怀着负心前夫的孩子，她和萧军，一个多愁善感，一个豪侠仗义，一个是长不大的孩子，一个是铮铮男儿。如果像童话里说的那样，和萧军的结合就从此过上了幸福的生活，倒也不会让人有这么多的唏嘘感叹，可是生活并非童话。他们的婚姻维持了两年便因为性格不和而分道扬镳。当她再和端木蕻良结婚的时候，怀着的却是萧军的孩子，自己的枕边永远是和自己肚子里的孩子毫无关联的爱人。枕边人与腹中胎儿的割裂感，血肉分离的剥离感，在萧红的灵魂中蚀出一个骇人的黑洞，一寸寸蔓延。这个女人，怎么会有甜蜜的笑容。
多情的她，多才的她，可叹人生无常，命运无常。三十二岁的玉人人便香消玉殒。
1940年12月20日，萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中，写完了长篇小说《呼兰河传》。作品通过对自己故乡的回忆，以朴素率直、凄婉细腻的笔调，真实而感人地再现了她童年时代东北农村黑暗、落后、愚昧的社会生活，揭示了旧的传统意识对人民的束缚和戕害，表达了她对家乡人民苦难境遇的深切同情。同时，对旧风俗、旧习惯进行了无情的鞭挞。
《呼兰河传》带有浓厚的乡土气息，具有独特的艺术风格，茅盾先生在序言中称"它是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。"
"一篇叙述诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。"这是著名作家茅盾为《呼兰河传》这本书写的总结。
《呼兰河传》是萧红创作的一部长篇小说，其实它更是萧红的代表作。全书概括地写明了萧红灰白的童年，既有寂寞和伤感，但还充满了幽默。
真的，当我读完最后的尾声之后，竟情不自禁地抹了抹眼角上挂着的泪。全书中有数不胜数的情节令我回味，但是，唯独这么一句话，写在尾声的那句话，却永远地留在了我的脑海里——
"以上我所写的并没有什么幽美的故事，只因它们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。"
合上书本，我轻轻地闭上了眼睛，想象着，叫卖麻花馒头凉粉的，也许还天天扯着嗓子挨家挨户地推销，也许早就没有了;萧红祖父园子里的花鸟蝶虫，也许还年年地长着，飞着，也许现在更本没有了。又有鸭子或小猪掉井了?小团圆媳妇化作的那只兔子是否还在东大桥下哭着?整座呼兰河城也许依旧那么热闹，也许这劲儿早就化为乌有了……
萧红将它童年的回忆，全都记录在了这里，《呼兰河传》的传奇是三天也说不完的。那一行行跳动着的文字，为我们谱写了那动荡不安的年代，在呼兰河这座小城里的故事。
一切都会渐渐地变老，童年总会离我们远去。《呼兰河传》我现在读完了，可我的思想还停留在那灰白色的境界里……
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