终于把《大秦帝国》完结了，其实不仅仅是四十几个小时，几乎用了快大半年的时间吧，期间还又会参杂看其他类型的书籍，记得很早的时候还会在地铁上拿着本书在那看，有时甚至会被书中某种情节感动稀里哗啦的（其实一直以来都是一个比较爱哭的人，这一点不知道和出自本心的善良有没有直接的关系......），也不知道有没有被周围的`人鄙视过这个不曾注意。好了，言归正传，看完一本书一般会通过日志或笔记写书评的，然而对于这样一部伟大的著作，貌似不是我这种小人物随便点评的，只能浅谈读完之后的感想罢了......
总共六部:黑色裂变、国命纵横、金戈铁马、阳谋春秋、铁血文明、帝国烽烟
最看的热血澎湃的是秦孝公与商鞅‘你懂我，我亦懂你’的千年不遇明君与强臣的结合；商鞅与白雪惊天地泣鬼神的爱情，也不只是爱情的故事；张仪铁嘴的连横游说天下；苏秦的六国合纵；秦国赫赫名将白起，司马错，王翦，王贲，蒙毅，蒙武等数不胜数；吕不韦的吕氏新政；秦始皇与李斯（人格分裂前的李斯，建立卓越功勋的李斯。）统一的秦帝国；英雄气短之扶苏；再后来秦二世昏庸无道傻瓜之胡亥及人格突变奸佞之赵高（这里看的我真是一肚子火，但这就是历史，这就是真相）
如果没有始皇帝五十而未立太子之偶然性，身患疾病而要最后一次大巡狩之偶然性，巡狩之前迁怒扶苏北上九原监军之偶然性，最后一次大巡狩独带皇子胡亥之偶然性，始皇帝途中重病而让蒙毅回咸阳之偶然性，等等如果没有这些偶然性也学历史就会重写了，将会有翻天覆地的变化了。不得不膜拜于作者庞大的知识系统，将如此复杂的历史事实政治经济文明描写的这么详细尽实，纠正了我很早以前被大众洗脑的一些对秦及秦文明的认知......
年前，无意间于网络上浏览到了电视连续剧《新大秦帝国》的信息，原以为《新大秦帝国》也不过是一部普通的历史剧。因为在我们的印象里，一说起秦国就只有秦始皇、就是暴政、就是一个短暂的王朝。仅管如此，因为热爱历史的原故，我还是豪不犹豫的在线观看了此剧。
没想到，不看不知道，一看忘不掉。从一开始，这部电视连续剧就深深的吸引了我。于是乎，一口气看完了51集。本来当时就要写写观后感的，但是感觉此剧太博大、太深厚、太经典，不写则已，若写就不能草草了事，所以迟迟未能动笔。只到前段又完完整整地看完了第二遍，才下定决心写此观后感。
我个人认为，就总体来说，《新大秦帝国》是有史以来拍的最好，最有看头的一部历史剧！为什么这样说呢？其因有四。
在我们的印象里，秦王朝是一个短暂的王朝。一说起秦王朝，人们就只会想到秦始皇和他的暴政；一说起秦王朝，人们就只知到秦始皇统一了六国；除此之外，秦王朝没有什么特别，似乎可有可无。但《新大秦帝国》却站在了一个新的高度、正确的高度来审视和评价了秦王朝的历史意义和地位：“大秦帝国是中国文明的正源；秦王朝所处的时代是中国五千年文明史中最重要的一个时代；是中国历史上最为自由奔放、最为充满活力、最为伟大的时代。用那时候的话说，那是一个‘礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵’的剧烈变化时代。
用历史主义的话说，那是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡，从而在总体上大转型的时代。青铜文明向铁器文明的转型，隶农贵族经济向自由农地主经济的转型，联邦制国体向中央统治国体的转型，使中华民族在那个时代达到了农业文明的极致状态。那个时代名将辈出，大才如云，英主迭起，那是一个大争的时代。中华民族的所有文明支系都被卷进了这场全面彻底的大争之中！经济、政治、军事、文化，举凡社会生活的所有领域，都在这种大争之中碰撞出最灿烂的辉煌。战争规模之大，经济改革之彻底，权力争夺之残酷，文化争鸣之激烈，民众命运与国家命运的联系之紧密，创造的各种奇迹之多，涌现的伟人之多―――所有这些，都是后来的时代无法与之比肩的，甚至是无法想象的。”
打开《新大秦帝国》的视频，首先序幕里的字幕和音乐就给人一种激昂的斗志和奋发的精神。接下来我们看到了战争场面的宏大、血腥和残酷、看到了秦人的顽强和英勇不屈！但秦国自秦穆公春秋称霸后，经历几代乱政，列强蚕食，国土沦陷。到了秦献公，为了收复河西失地，又与魏国连年争战长达二十年。此时秦国的国力已消耗殆尽，到了亡国的边缘。
在此危难关头，秦献公的二儿子——该剧主人公仲公子赢渠梁（后来的秦孝公）以其非凡的胆识提出了罢兵休战的主张。秦献公自是不能认同，但在次日的决战中却中了魏军的狼毒箭，身负重伤，而不得不退兵和反思秦国的命运，并在临终时最终确定由赢渠梁来继任秦国国君。秦献公的大儿子公子虔勇猛善战、颇负人望，秦国老氏族想拥立公子乾。但公子乾深明大义，全力支持赢渠梁，真正起到了秦国柱石的作用。
“秦王朝所处的历史时代是一个‘大争之世’。所谓‘大争’就是争得全面，争得彻底，争得漫长，争得残酷无情。《新大秦帝国》也就是讲述了在礼崩乐坏，群雄逐鹿的战国末年，在这个‘大争之世’，面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下，从秦孝公开始，筚路蓝缕，变法图强，经过几代君臣的不懈努力，最终扫灭群雄而一统天下的艰辛悲壮历程。”（作者孙皓晖语）。那一次次濒临垂死的争扎，无不令人肃然起敬！那一声声铿锵有力的使令，无不令人信念坚定！那漫天飘舞的雪花、那气壮山河的战歌，无不令人心胸澎湃、热血沸腾！
商鞅变法之前，秦国国弱民穷，列国卑秦不与会盟，且欲分秦灭秦而后快！当此之时，秦孝公赢渠梁深刻地认识到唯有变法才可以图存。
秦孝公继位时，秦国国力已消耗殆尽，到了亡国的边缘。但秦国举国上下还处在替秦献公报仇雪恨的激情之中，他们要求杀了被擒的魏国丞相公叔痤，继续与魏国决战。秦孝公面对秦国穷弱的现实，力排众议，放了公叔痤并采取了割地与魏国修好的英明决策，终于迎来了一个喘息的机会和稳定的局面，终于创造了一个变法发展的大好时机。至此，我们不禁要问；“若非如此明君，还会有后来大出天下、统一六国的强秦吗？”
当公叔痤要求秦国纳贡称臣时，秦孝公回答的非常经典：“不纳贡，不称臣。秦国穷困，无贡可纳；秦人硬骨，不能折腰！”。秦国虽然贫穷，但人穷志不短。至此，我们不禁会由衷地感叹：“有此明君，秦国可以无忧亦”
随后，秦孝公又刻了一块国耻碑，立于宫门，让全体国人牢记国耻，发愤图强。如此卧薪偿胆，至此，我们可以肯定：“有此明君，秦国焉能不强！”
为了富国强兵，秦孝公接着向天下发出了被誉为五百年一卷雄文的《求贤令》，大召天下士子入秦为官。《求贤令》中他实事求是地陈述了秦国的贫弱现状、自己发奋图强的决心和秦国将来对强秦士子的回报。为了鉴别和斟选真正的'人才，秦孝公火眼金睛，不以老甘龙的读书多少为依据，而是让入秦的士子先到秦国各地走访三个月，根据实情写出策论，再按才录用，最终求得了真正的大才——卫鞅。卫鞅的《治秦九论》给秦国带来了希望，秦孝公也因其远大的目光和广廓的胸襟成了卫鞅心中真正的明君，以致于他们废寝忘食地谈了三天三夜，最后决定连起手来大干一场——变法。在确定变法之时，秦国老氏族极力反对，但秦孝公在公子虔的支持下丝毫不为之动摇，并坚决地说：“秦国变法不是虚应故事，有人拥戴，秦国要变，没人拥戴，秦国还是要变。”然后又与满朝文武在国耻碑前对天盟誓：“上下同心、变革雪耻、赳赳老秦、共赴国难！”卫鞅提出变法四要：
一、奖励农耕以富国；
二、激赏军功以强兵；
三、统一制权以理政；
四、移风易俗以正民。
四纲之下又有废井田、开阡陌、奖励农耕、奖励军功、激赏移民、实施郡县制、移风易俗、统一度量衡、建立新军制等相关法令保正实施。
秦孝公拜卫鞅为左庶长，总领国政，推行变革。赐卫鞅穆公镇国金剑，并晓喻朝野：“先祖穆公镇国金剑，号令所指，违者杀无赦，凡坏我变革大计者，无论公室宗亲，一律依法论罪！”接着，秦孝公又抽调干吏景监做左庶长府领书，抽调干将车英做执法都尉，给卫鞅配备了精干的属官。还与卫鞅同车而行、偕手入府。莫大的信任与支持保证了新法的顺利实施和商鞅变法最终的胜利。至此，我们更加肯定：“有此明君，秦国焉能不强！”
说完了一代明君秦孝公，我们该说说乱世大才、法家名士卫鞅了。卫鞅身怀不世之学，却不能为强魏所用。为了施展平生所学，也为了实现远大的政治理想，在五百年一卷雄文的秦公《求贤令》的感招下，不畏艰险地来到国力最弱、生活最艰苦、危机四伏、朝不保夕的秦国。与秦孝公一起推行了一场长达二十年的、惊天动地的、堪称史上最著名、最成功的大变法。终于化腐朽为神奇，使原本濒临亡国的弱秦一举成为天下第一强国。终于完成了秦献公收复河西的未了殊愿，并为秦国大出天下、统一六国，奠定了坚实的基础。卫鞅自己也因其不世功勋从客卿升为左庶长，再升为大良造，最后被封为商君，从而适现了自己的政治理想和人生抱负。
回顾商鞅变法，何其举重若轻！“徒木立信”，略使小计，四两拨千斤，便取得了全民的信任；回顾商鞅变法，何其艰难凶险！从争水私斗到墨家刺杀，再从墨家刺杀到太子事件，直到最终被车裂，哪一次不是危及生命；回顾商鞅变法，何其大公无私！从斩杀私斗重犯到应对墨家刺杀，再从应对墨家刺杀到刑治公子虔，哪一次又有丝毫的退缩畏惧！在变法的整个过程中，商鞅真正做到了“极身无二虑，尽公不顾私，鞠功尽粹，死而后已”。
综上所述，我想《新大秦帝国》这部电视连续剧值得世人观看，更值得当下希望变革或者正处于变革中的企业和国家深思和借鉴。我们应该想想秦国为什么会大出天下、统一六国？我们应该想想秦国的变法与其它六国的变法有什么不同？我们更应该想想秦国的变法取得成功的关键和保证是什么？
《新大秦帝国》的演艺阵容和实力自不用说，绝对上层和一流。除此之外，我觉得《新大秦帝国》的故事情节跌宕起伏、扣人心悬；老秦人的英雄气概更是令人荡气回肠、热血沸腾。秦孝公和商鞅两个主人公塑造的虽然有些过于完美，但决对成功。《新大秦帝国》里商鞅的“治秦九策”可以和《三国演义》里诸葛亮的“隆中对”媲美！商鞅拜左庶长时的答辩和秦孝公墨家论证台的答辩也可以和诸葛亮的“舌战群儒”媲美！剧中象老甘龙那：“飓风过岗，万木尽伏，不摧不折，悠悠可期”哲理警句，也随处可见。
至于有些网友评论《新大秦帝国》的某些情节与历史不附，说什么硬伤，说什么观后如鲠在喉，我不敢苟同，我认为那不过是哗众取宠。什么叫创作？什么叫艺术？那能一字不动的照抄史书吗？既使能的话，我想那还有这个味吗？还有些网友评论说《新大秦帝国》把主人公塑造的高大全，象神，不象人。《三国演义》是大家公认的经典，试问诸葛亮不高大全吗？不象神吗？更何况，鲁迅先生评论诸葛亮不但象神，而且象妖！
以上为我看《新大秦帝国》之后的观后感。
三丈之木，取信于民“治世不一道，便国不法古”是商鞅的变法指导思想，为了取信于民，在变法令下达后，商鞅以三丈之木置于国都南门，募民有能徙木于北门者赏十金，但无人响应，最后他将赏金增至一百金，有一人应募，即获得一百金，以此来取信于民。可见诚信对一个国家的变法的重要性，对一个企业的生存和发展也同样至关重要，我们能有今天的蓬勃发展，离不开“诚信”二字，“选择二十冶就是选择放心”这是我们的企业责任理念。一面面的锦旗、一封封的感谢信、不断扩大的市场是最好的证明。
忠于职守，威武不屈“威武不能屈，富贵不能淫”，是古人高风亮节的人格，在这部连续剧里的商鞅为了变法的实施，不畏同贵族、权势展开针锋相对的斗争，他也知道这样肯定会得罪他们，但为了秦国的强大，为了自己的奋斗目标，在他们的威逼恐吓、甚至暗杀面前丝毫没有退缩。这里体现的是对事业的忠诚，联想一下我们当代人，在困难和大部分人反对的情况下能有几人能不退缩？社会的变革、企业的发展是必会触及一部分人的利益，只有坚持真理、不畏强势，才能实现社会的进步和企业的发展。
不拘一格，广纳贤良当今社会与其说是经济的竞争，不如说是人才的竞争，人才战略越来越被重视。秦国之所以能摆脱贫弱，一跃成为群雄之首，离不开像商鞅等一大批的人才引进。更离不开秦孝公的.不拘一格、广纳贤良、知人善用、用人不疑的思想。古人常说“千里马好找，伯乐难寻”，今年我们二十冶一次引进了100多名大学生，如何为他们搭设展现个人才华的舞台？如何让他们一展所长？随着社会的飞速发展，原来的人才培养模式可能已经落伍，必须缩短人才的培养时间，使他们尽早发挥才干。可以考虑选择几个好苗子先把他们推上去，让他们直接接受市场洗礼，允许他们犯错，经验的积累是他们快速成长的电梯。
先得说说那个伟大的时代与伟大的时代精神。
秦帝国兴亡沉浮的五百多年(从秦立诸侯国到帝国二世灭亡)，是中国历史上最为自由奔放、充满活力的大黄金时代。用那个时候的话说，那是一个“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵”的剧烈变化时代。用历史主义的话说，那是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡，从而在总体上大转型的时代。青铜文明向铁器文明的转型，隶农贵族经济向自由农地主经济的转型，联邦制国体向中央统治国体的转型，使中华民族在那个时代达到了农业文明的极致状态。
这个辉煌转型的历史过程，就是秦帝国生灭兴亡的历史过程。
春秋战国孕育出的时代精神是强力竞争，强势生存。用当时的话说，就是“大争之世”。所谓大争，就是争得全面，争得彻底，争得漫长，争得残酷无情。春秋三百年左右的纷争组合，就象春水化开了河冰，打碎了古典联邦王国时代的窒息封闭，铁器出现、商业活跃、井田制动摇、天子权威削弱、新兴地主与士人阶层涌现，整个社会的生命状态大大活跃起来。于是，旧制度崩溃了，旧文化破坏了，象瓦罐一样卑贱的平民奴隶雷鸣般躁动起来，高高的山陵塌陷了，深深的峡谷竟然崛起为巍巍大山!进入战国，这种纷
争终于演变为大争，开始了强势生存的彻底竞争。弱小就要灭亡，落后就要挨打，成为几乎没有任何缓冲的铁血现实。彻底的变法，彻底的刷新自己，成为每个邦国迫在眉睫的生存之道。由此引发的人才竞争赤裸裸白热化。无能的庸才被抛弃，昏聩的国君被杀戮，名士英才成为天下争夺的瑰宝，明君英主成为最受拥戴的英雄。名将辈出，大才如云，英主迭起。中华民族的所有文明支系都被卷进了这场全面彻底的大竞争之中!经济、政治、军事、文化，举凡社会生活的所有领域，都在这种大争之中碰撞出最灿烂的'辉煌。战争规模最大，经济改革最彻底，权力争夺最残酷，文化争鸣最激烈，民众命运与国家命运的联系最紧密，创造的各种奇迹最多，涌现的伟人最多……所有这些，都是后来的时代无法与之比肩的，甚至是无法想象的。
在这样的历史土壤中成长的秦帝国，是那个伟大时代强力锻铸的结晶。
秦帝国崛起于铁血竞争的群雄列强之林，包容裹挟了那个时代的刚健质朴、创新求实精神。她崇尚法制、彻底变革、努力建设、统一政令，历160余年六代领袖坚定不移的努力追求，才完成了一场最伟大的帝国革命，建立起一个强大统一的帝国，开创了一个全新的铁器文明时代，使中国农业文明完成了伟大的历史转型。
作为时代精神汇集的大秦帝国，最集中的体现了那个时代中国民族的强势生存精神。中国民族的整个文明体系其所以能够绵延相续如大河奔涌，秦帝国时代开创奠定的强势生存传统起了决定性的作用。
这种强势生存精神，可以概括为六个基本方面：其一，彻底的不断的变法革命，以激发民众最旺盛的活力与国家最强大的实力为生存之本。其二，对外部野蛮民族与愚昧文明的冲击，实行“强力反弹，有限扩张”的战略。其三，整合统一，霸气巍巍。其四，统一架构文明载体，使不同习俗的民族分支在同一文明载体下凝聚起来。其五，兼容并蓄，消解融合外部流入的不同文明。其六，崇尚法制，实行英才治国。
这种强势生存的基本精神，已经在中国文明的历史发展中以一贯之的表现了出来。否则，我们这个幅员辽阔人口众多的国度根本不可能在统一文明中顽强的生存数千年而成为世界唯一。
大秦帝国又是中国历史上的一个黑洞，一个巨大的兴亡之谜。她只有15年生命，象流星一闪，轰鸣而逝。
这巨大的历史落差与戏剧性的帝国命运中，隐藏了难以计数的神奇故事以及伟人名士的悲欢离合。他们以或纤细、或壮美、或正气、或邪恶、或英雄、或平庸的个人命运奏
成了这部历史交响乐。帝国所编织的社会文明框架及其所凝聚的文化传统，今天仍然规范着我们的生活，构成了中华民族的巨大精神支柱。
这些就是《大秦帝国》要用故事去表现的最基本内涵。
用了半个月的空闲时间，终于把《新大秦帝国》第一部《黑色裂变》看完了——五十一集、情节之纠缠、关系之复杂，看完让人如释重负！
秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。商鞅自魏国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和郡县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任，开始变法，并分别于公元前359年、350年两次公布变法法令。经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，一个积弱积贫、东方六国看不起的西方小国发展成为战国中后期最富强的国家。然而变法的发起者、推动者商鞅却功成身死，落得个“五牛分尸”的悲惨结局，但他所开创的变法大业却因顺应了历史潮流而成不可逆转之势，并最终对秦朝的统一产生了深远的影响，为秦国最终统一六国奠定了坚实的社会基础。
任何社会实践都是要付出代价的，变法维新更是如此。一切变法从本质上将都是社会利益的`重新分配，涉及各阶层、方方面面的利益。有人得利，有人失势；有人飞黄腾达、有人落魄失意。从商鞅、王安石、张居正到康有为，这些伟大的社会变革者、社会进步的直接推动者，均没有好的结局，不是被变法反对者陷害致死，就是病死后遭炒家灭族，空留下了一片叹息。
法制的深入人心，需要恰逢力主图变强国之君、胸怀大势强策之才、亲密无间和谐之环境，还需时间之镌刻，既得利益者之退却，百姓庶民经年累月铭记于心之习惯，乃至升级为习俗、乡情、大势。这一切的萌发、起势、成势、固化，是多少心血凝结而成的结果。《大秦帝国》就是讲述深彻人心的商鞅变法，如何一步步走入人心，广得拥护，富国强兵的.。
越往后看，心里越不是滋味。如谭嗣同临行前所言，各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。商君行事，处处必言法制，以身作则。为求法制根深蒂固，竟婉言拒绝君上为其排除异己的打算。
其身正，其行端，其人信，其胆魄，其魂英，其念深。看到最后，多次落泪，竟有时会感觉与商君有一点相同：身正，望图以正影响众人，虽有时不被认可、不入主流，但只要坚信，其道正，其前途光明，也就无愧于心。
商君之人在人伦纠纠、士族林立之地不为欢迎，最后以惨剧收场。但商君之路，却又被惶惶众人延承，乃至一统六国，开辟帝业。人心与事业，事业与公道，公道与人心，谋其轮回，大正其道。
虽然地理决定论并非能解决所有疑问，但我所关心的问题，在这本书里还是被简单地一概而过了，甚至没有给出回答。
帝国的建立，改革，统治及官僚体系，最后又谈到了帝国的生存环境。这些铺陈没有问题，把帝国存在的依据，产生，建构，弥补，帝国制度在对代理政权的再选择中重生等问题是讲地对一般人来说，是明白了。
只是为什么会是帝国，为什么在中华的土地上就必须得产生武力社会，继而过渡到权力社会掩盖下，加以道德麻痹的武力社会。难道就简单地一句，古希腊那时候物产贫瘠，人们只能各自奔波养家糊口而形成了独立，私产和契约？我始终觉得地理决定论不足以坐实帝国是中国的唯一选择这个结论。
当然，本书花了大量笔墨描述帝国的生长过程，以及构建制度保证其权力不断集中的伎俩，包括统一铸币，削藩，外儒内法，将律治包装成道德，以权力代理人的`身份挟天以令万民。中国古代的法律，其实只有律，没有法，因为皇帝及其官僚体系是不可能和普通民众签订契约的，也即皇帝制定律条时，权力其实是来历不明，因为没有谁授权，或者干脆说就是以武力为后盾的。
还有大篇文字描述官僚体系，这里的观点和马克思韦伯对官僚体系的理解有些类似。官僚们已经形成了属于自己的利益集团，夹在皇帝和民众之间，欺下瞒上是必然的也是惯用的伎俩，毕竟这权力是被皇帝授予的，和官员自身并无关系，官员认为自己也就只是个打工仔，混口饭吃，能多贪点就贪点。皇帝对此也束手无策，因为这个官僚体系的腐败土壤是无法根除的，只要这仍然是皇帝的天下，这权力只能由皇帝这个伪授权者来生杀予夺。
帝国的制度，其对人口，生产力，效率的容量太有限了，在先进的商业文明面前不堪一击，或者说根本就是被淘汰的制度。欧洲的商业实践证明了契约比道德更实用，更有效率，更能应付生存。当然，这是西方的优势，也是被东方的贵族所不齿的地方，因为契约毕竟不是什么高尚的东西，契约是谈出来，这种技术并不具备什么普世性，但遵守契约的精神，是东方一直也具备的。然而，所谓契约精神不过也都是有武力作为后盾而互相制约而成的吧，没有人会相信殖民者会和土著讲什么契约精神。
中国的传统中没有私产，也就没有独立，也就没有授权这一说，商业也即互相授权使对方占有自己的财产的过程。在这篇没有商业传统的土地上，也就难有民主，共和，宪政的思想产生，当这些概念洪水般涌进国门的时候，这是人参果还是迷魂汤，其实这决定于受众的判断的能力和负责的精神。
一部不错的电视剧会有许多的标准，诸多的标准在我这里就会组成一个标准，那就是这部剧要能让我看的下去，我说好才行。这两天看的《大秦帝国之裂变》就是一部我很满意的电视剧。
这部剧的主要内容是以商鞅变法为主。其他的细枝末节我并不关心。我与平时所掌握的历史知识对比了下，里面那有关商鞅的政绩和与魏国的战争的确也遵守了历史史实。
商鞅变法是历史上比较有名的变法行为。整个中国有记录的历史三千多年，大多数的所谓变法说是变法，倒不如说是新政，是在以往的政治漏洞上些补救的方法。可商鞅变法不同，它是将之前秦国的国策全部推翻，重新建立起一套新的政治体系。当时的战国时代可以说寻求变法的国家不计其数，可真正的成功的没有几个，也就吴起的变法有成功的可能，可最后还是被那些既得利益集团给推翻了。然后就是后世之中能将之前陈旧的政策推翻建立一套新的政治体系的也就北魏的孝文帝改革了。
商鞅的变法能成功也脱离不开当时秦国国君秦孝公的支持。天下无论哪个国家想要通过变法富强起来，要有一个好的改革家，其次就是要有一个绝对拥有权力的一把手的支持，若是只是国君想要富强，可经不起周围人的打击，那改革不会继续下去，更何况成功了。
秦国的变法的主体就是让当时穷困的秦国富强起来，要通过人事改革来改变贵族掌握的话语权，要让这个国家的人通过自己的努力来争取到自我身份的上升空间。要么通过军功，或者就是耕种来获取爵位来让自己和家族拥有阶层跨越。不得不说这点在当时那贵族掌握一切话语权的社会中，做出如此决定无论是眼光还是决心都让人感到佩服。当时不管是耕种还是战争，都是由贵族掌握的，普通老百姓只有服从的份，没有从中间的努力工作获得什么的权力。商鞅的变法直接就打破了这种一个阶层掌握的情况，让那些普通人家的老百姓能看到，只要自己在战争中获得军功，就能给自己的家族带来实在的利益，这个激励的项目也让秦国在后来对山东六国的战争具有一定的优势。以往由贵族掌握的国家，普通人的表现只能是白表现，就算征召入伍也是白忙活一场，有了军功不赏，要是死在战场上也是白死，只能说所有人都不是傻子，那种国家政策下出现的人的行为只能是出工不出力了。同样的奖励机制吴起在魏国的改革也是通过奖励来刺激军卒的战争力。几百年后南北朝的世家也是如此对待普罗大众的，那时南朝的社会风气和军事能力都是一塌糊涂。
里面有三段商鞅和秦孝公的对话，谈话的内容是商鞅以王道和霸道之法来探测秦孝公对于变法的预计，这两次也和《史记》上在记载的.一样，两次的谈话都以秦孝公大怒离开收场，最后一次在渭水之上商鞅以法家之观点呈上，在奠定了秦国变法的基调。秦国在这次谈话后，制定了以法治国的国策，用六代人的时间统一六国。用时间证明了在那个整片土地上所有的国家都在试图强大自己吞并别人的大争时代里，法家思想是最适合那个时代的思想流派。
所谓的王道与霸道之法我都不明白，可法制知识多少明白点。商鞅的变法就是要提高整个国家的积极性，让整个国家摆脱大型贵族集团的掌握。还有就是提高了君主的权力。以前的秦国虽为嬴氏的，可还有许多的贵族掌握了不少的权力，商鞅也就是要打击贵族的权力，将国家的权力都集中到君主的手中。
还有一个最为重点的就是度量衡，这点就算到了秦始皇的时代都是要全国统一的，哪怕到了现在，也要把度量衡全国统一了，甚至全世界也要有个统一的标准。度量衡的重要性不只是说君主要多么的中央集权，而是全国要有个统一的标准，不能全国各地有自己对于尺寸和重量的标准。统一度量衡不止是对于国家有意，对于老百姓的益处更大，不能说甲在乙买了一斤粮食，可甲乙的重量标准不同，这不就要引起打架了。君不见当年二战结束美国从德国弄到了火箭的数据，可美国和德国对于尺寸的定义不同，这点就苦了那些研究火箭的人了，弄到数据的第一任务就要将所有的数据换算成美国的尺寸，白白浪费了两年的时间。
彻查户口也很有必要，一个国家的国君不可能连自己国家有多少人都不知道，这个就连一个放羊的也要知道自己手下有多少的羊。
商鞅对于法制的要求太过于严苛，若是没有秦孝公的全力支持他最后也不能成功。刑法严苛可以使民众产生畏惧感，可这种畏惧感当达到一个临界值的时候就会爆发。会将这种畏惧演变成仇恨，就连起初支持商鞅的公子虔也因太子事件仇恨于他，从而导致了商鞅最后的人生悲剧。
整部剧下来，里面商鞅说过：“法只诛行，而不诛心。”这句话是我最欣赏的。多少年来对于法是什么一直在争论，有人说这是治理的一套手段，有人说这是当权者用来压迫群众的手段，我认为法只是对于一些规则的制定，法是人和社会的一种契约罢了。里面有段是应该仁政教化百姓好，还是严法治理民众好。双方各有优劣，若是只用一种方式来治理民众，都会从不同的方向走向一个不同的极端。仁政虽然看着挺美，会有要通过教化来让所有人都懂得什么是善恶，可没有规则的制约，只是依靠个人对于道德的理解来形式，这样最后的结果会出现整个国家是伪君子遍地的情况，没有道德约束的话会全是真小人的世界。法制的国家会出现许多想要钻法律漏洞的小人，律法虽然严密，可不能面面俱到，最后总有漏洞有人钻。不管仁政还是法制，两个最后走向的极端全部都是伪君子和真小人遍地的局面，只有通过仁政的教化和法制的限制规则，才能尽量的避免有人通过钻漏洞来躲过惩罚。仁政是教化，法政是规则，仁政所教化的自我道德是自己和自己所立下的契约，是种自我约束，法政的制度就是人与社会所立下的契约，是种对于所有人所集体施加的约束。
法不诛心，也对，毕竟人的心里在想什么谁也不知道，若是瞎猜就像秦桧给岳飞制定的那个莫须有的罪名了。法只诛行，也对，这样的话，法就比较的被动，当触犯法律的行为在进行的时候，法并不能及时的阻止，只能结束了以后做些补救措施，这也会出现一些能够避免的悲剧的发生。心中有恶不算恶，只有做出的恶行才算真正的恶。虽然法会比较的迟钝，可我们还需要法的存在，这个世界需要规则的限定。法的延迟执行会出现许多的悲剧，可没有了法的约束悲剧会更多。
法制不可能面面俱到，会有漏洞，可不能因为有漏洞就不制定律法，制定了律法只能说有漏洞，可不制定律法就全是漏洞了。如果说制定律法的规则是张开一张大网的话，规则的漏洞就像网上的网眼，只能让规则变的更加的密集，让这网眼变的越来越小，到那时想钻过这漏洞就会更加的困难，如果没有这张网，那多么大的一条鱼就会钻个来回，更何况人在社会中好好的生活了。
到了最后只能说下商鞅的人生悲剧了，商鞅制定的秦法太过严苛，侵犯了贵族集团的利益，虽然整个国家通过变法强大起来了，可贵族的势力还存在着，新继位的秦惠文王只能杀了商鞅来平息已经愤怒的秦国的贵族集团们。也许最能让商鞅安心的就是，秦惠文王虽然车裂了商鞅，可并没有废除商鞅所制定的秦法，让商鞅的法家思想在秦国真正的弘扬开了。在秦国统一六国以后，后世多少的王朝都因为政策太过于陈旧想要变法重新强大起来，可最后通过变法强大起来的一个都没有，只有少数因为改革暂时的强大了，一旦改革者死去就又重新陷入了以往的陈旧律法之中。商鞅的变法不能说太成功，可对于后世的那些改革者来说，毕竟他是幸运的，有支持他的君主，有与他共同执行这套律法的官员，就算他死后整个国家还在执行着他的律法，直到最后也因为这个法家思想将秦国推向了灭亡。这点商鞅要比王莽、魏孝文帝、王安石、张居正等人幸运多了。
在商鞅制定的律法被侵犯了利益的人里有个甘龙，这个被人评价一代奸枭之徒的老家伙不得不让人佩服。商鞅变法甘龙虽不同意，可不表达出来，只是无声的称病在家表达着自己的不满情绪。说他在家什么都没干也不对，甘龙在家宅着研究了商鞅的所有律法，寻找到了这律法中的漏洞，耐心的在家中等待着时机，一旦时机成熟就像一条毒蛇那样出击致商鞅于死地。天下所有敌人就怕这样的敌人，表面上不表达什么，研究了自己敌人的所有优点和弱点，耐心等待合适的时机出手，一击致命。天下阴损之人，此等老枭也算典型代表了。
秦国的成功，除了自己的强大以外，还要感谢那些猪对手。与秦国死磕了多少年的魏国，只有一个明白人就是庞涓，这人能够看出在战争中应该优先打击哪里，他提出要趁着秦国弱小的时候把秦国给灭了，这点是多么的正确，可猪队友魏王看不上秦国那穷地方。魏王的目光都集中在了山东六国，结果就是魏王认为的敌人没有消灭了，不重视的穷鬼最后把魏国给干趴下了。真的不能小瞧自己的任何一个对手，只要有利可图就不管是不是对手也要给干趴下。
通过商鞅变法使得秦国强大，山东六国也都想变法成功，可最后成功的一个都没有，只能说那些国君都找到像商鞅的人才了，可不会任用人才真是一种悲哀。
当自己弱小的时候，要让自己强大，哪怕付出精力和时间都不怕，最怕的就是不去试图强大。天下没有一个敌人，整个天下全部都是敌人。
商鞅云：“做不做是一回事，想不想称雄于六国是另一回事。”
法为规则，可规则用来限定别人，也会把自己给限定进去，要时刻做好为自己所制定的规则献身的勇气。
《大秦帝国之裂变》此剧诠释的就像是一部国家或企业管理改革变法之范本，展示秦国从弱到变法到变强的全过程。参透国家或企业的选人（秦王渴求贤士能人治国）、用人、育人到变法到其成功的要道。选人海选及畅谈理念三天三夜，理念相同，心在一起。后逐步推出系列利国利民的变革措施并落地实施，取得巨大成功。国力强大民心同聚，战斗力强并收复失地，确立霸主地位，纵横六国，统一天下！通过对大秦帝国之裂变的观看，人才是企业根基，团结一致，步调一致，赢得人心，张弛有度，随机应变，不循规蹈矩，敢破敢立。识人辩人，组建一只战斗力强悍团队；上下齐心协力，其利断金；为业务出色者，给予厚爱与栽培；英雄不问出处，能者上，庸者下。倾听各业务想法，为业务发展大局考虑。各业务要熟悉现实际现状，思维清晰，及时汇报；给予果断处理；依照业务发展为中心，为竞争的市场形势时刻准备着！赳赳老秦，共赴国难。公室部族，更是如此。公主荧玉抛开公主身份，化身“黑林侍卫”，随景监赴魏的插曲引出在企业面临困难时刻，领导者既应是管理者，也应是作业者，能上能下，为业务目标着想众志成城，带领团队向着目标共同努力奋斗！战略始终要站在发展的前端，制度不断的完善是目标的根基，目标明确，找准奋斗方向，坚持不懈的努力；制度规则明确，奖罚分明，思想统一，破除阻力，政策务必落地。奖罚分明，强硬执法，六亲不认，连太子及王公犯法皆被惩处。时刻保持清醒，认清事实，看到自己的优势与不足，才能有机会去发挥及弥补不足。目标的制定实施，要符合实际情况，为达到大的.目标，分步去完成，坚持正确的方法，朝正确的道路前进，自然能够成功。
工作中既需雷厉风行，也要规划得当，有法可循！创新，变革就是要有牺牲，会触及很多人的利益。正所谓君子犯法应与庶民同罪，无论身处何职，触犯法律都应受到相应的惩罚，否则“于法，也是千里大堤溃于蚁穴”。“秦法”即企业流程制度，规定了制度就应严格按照其行事，各部门都应遵循游戏规则，互相配合做好应做之事。
近期观看了电视剧《大秦帝国之裂变》，感触颇深，从中也领悟到了许多，对于我们的管理工作有许多值得借鉴的东西。
首先，做领导的，可以学君王之气度，之用人，之心胸，之志向，之谋略。剧中秦孝公是一位胸襟开阔，有着远大抱负并且能慧眼识才的君主。一纸招贤令，震撼人心，天下震动。君以国士待我,我当以国士报之。
变法初期，在情理与法理之间进行过激烈的思想斗争。在与商鞅经过几日几夜激烈的思想碰撞之后，曾经饱受屈辱的苦难、肩负本民族长远兴旺的使命及期待未来美好的愿景终于说服了自己宽厚仁和的心，坚持不折不扣地依法治国。结合实际，我们七项质量管理原则中的“领导作用”如何发挥，各级领导要建立统一的宗旨和方向，并且创造全员积极参与的条件，以实现组织的质量目标。要有明确的`目标牵引，在管理层要有明确的责任，要对管理者做质量排名，排名靠后的主管要问责。在组织的所有层级创建并保持共同的价值观，公平和道德的行为模式；培育诚信和正直的文化；鼓励在整个组织范围内履行对质量的承诺。让每个主管都尽最大的力量往前跑，让管理层真正起到带头作用。
其次，“赳赳老秦，共赴国难”这句话在剧中几乎每集都出现，上至君王，下至百姓，在长达几十年的叙事时间里，总能看的到。每每看到这句话，不管是从谁的口中说出来的，都有一种莫名的感动。因为字里行间，都能感受的到全民拧成一股绳的团结，宁为玉碎不为瓦全的抗争和不屈。商鞅变法的基础好，就好在这万众一心，全民皆士。没有群众基础，这规则制度定的再好，放到当时的其它国家，怕是也难以达到效果。结合实际，就好比是质量管理原则中的“全员参与”，在整个组织内各级人员的胜任、被授权和积极参与，是提高组织创造和提供价值能力的必要条件，在员工层面要有全体参与的意愿和能力。全员参与有两个层面的问题要解决：一是意愿，二是能力。从意愿上，要设定考核目标，将质量作为员工考核的重要项目，同时也设定很多奖项对质量方面表现突出的员工实施奖励。从能力上，希望公司引进很多先进的管理方式，员工都要经过必要的培训，为全体员工提供提高质量的方法和工具，以保证每一个人都有能力去参与。第三，整部电视剧以“商鞅变法”为主线。不可否认，商鞅之法部分法规，相对于现代社会而言，相当的冷漠与冷酷，甚至非常残酷，法之规则几乎不含有一丝温情的人情味。但在那个时代，它是最先进的，它凝聚了民心，促进了社会的进步和国家的繁荣昌盛，它是那个时代最文明的象征。厉行法治，反对人治是秦孝公与商鞅的治国理政方针。按规则、流程执行，也应是我们每个人应该遵守的，比如说大家都知道“红灯停、绿灯行”的交通规则，可我们还是会经常看到对红绿灯视而不见的人。我们在公司的质量体系的28个过程中均建立了相应的体系文件，但是为什么还是有人不执行呢？关键是意识问题，唯有意识在，人们才会自觉、自省、自悟。
在企业中，我们每个人只有树立“第一次就把事情做好”的质量意识，自觉遵守各项操作规程，才能生产出高质量的产品。只有将质量变成一种文化，深入到公司的每一个毛细血管，所有员工对质量有共同的认识，才可能向“零缺陷”推进。质量不是独立的，是一种结果。要达成产品的质量，需要每一个人的工作质量去保证。如果只是一个独立的组织作为监管方去抓质量，肯定是抓不好的。质量与业务不是两张皮，而是融在产品开发、生产、采购以及销售、服务的全过程中。质量管理从制度层面进化到文化层面。质量的保证，不能依赖于制度和第三方的监管，这样的质量会因人而异，也不可延续。而文化，即全员认同的质量文化，应体现在每一个人的工作中。只有这样，才能生产出高质量的产品，才能实现我们“非道路行业领先者”的目标。
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