我最喜欢的是诗人是王安石。
王安石生于北宋时代，是个伟大的改革家、政治家和文学家。他在文学上有突出的成就，《临川先生文集》就是他的著作。
每个诗人都有自己不同的写作风格，但是王安石的写作风格让我十分敬佩。比如说《泊船瓜洲》第一二句：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。”这首诗是他去京都当官的时候，恰巧路过家乡时写的，从“一水间”，写出了到家乡不远了，但根据当时的情况，完善地表达了对家乡的思念。他通过对景物的描写，刻划了深深的思乡情感。
王安石也特别体谅平民百姓，他看见百姓们常常被地主恶霸欺负，于是王安石就说服当时的皇帝改革变法。由于在变法过程中触动了地主恶霸们的利益，坏人们联合起来，把王安石弄下台，导致王安石不但变法没成功还被流放异地。尽管变法失败了，但王安石这种为百姓着想的这种精神值得我们学习。
王安石是个文人，更是个爱国文人，我要向他学习。
该走的人走了，不该走的人也走了，走了就没有什么可以留下来。就像那些黄鹤，它们远没有人类的感情那么丰富和细腻，所以它们不再回来了。无论是一千年还是一万年，能留下的只能是人们的臆想。
乡关在哪里呢？原来的那些人都在寻找你自己的故地，谁都知道自己出生的地方也将是自己最好的归宿。
从早晨起来直到现在我一直都是这么坐着，在诗句里徘徊，我不知道我能看到多少人。能读懂多少人的心，我只是任凭着自己的思绪，静静地想着你们当时的心思。
我正要闭上眼睛，突然听到一声幽远的唿哨，那种似是鸟鸣的声音，是那么的唳亮．我抬眼望了望天空，我多么渴望看到一只大鸟，伸着宽大翅膀和长长的脖子。我希望它就是被人们称为仙鹤的鸟。但是那只是我的想象。现在它们越来越少了。偶尔能见到的也只有在属于它们的保护区内！
我终于明白了，先生为何要站在烟波浩淼的江上发愁了。
你的目光多么遥远，且具有着那么大的穿透力。
神宗年间，宋朝的国力大不如仁宗在位时那样鼎盛了，在王安石的带领下，改革派与司马光为首的保守派展开大战，众多官员、文人牵连其中。。。。。。
这里边也有我们大家所熟知的大文学家苏轼。此时，苏轼坚定地站在了保守派一边。人们可能认为他是当时的“反动派”，孰对孰错，不妨让我们来看看改革派“动”的结果：这次变革从决策层到执行层都做得不是很好。决策层不切实际，执行层各个心怀鬼胎。经过这场变法，宋朝国力再次大幅衰退，不但惹怒了王宫贵族，就连老百姓也怨声载道。因此，有历史学家称“王安石变法”是脱离实际的“乱变”。所以现在看来，苏轼虽然是个“保守派”，但“保守”得有理。
然而，在改革之初，王安石一派也曾权倾一时，反对派则备受打压，连老臣司马光也不放过。同属一派的苏轼则更加悲惨，在“变法”的洪流中，他逆流而上，但却被洪水“冲”出了京城，外放至黄州。
苏轼虽然官场失意，但其人生并不完全失意，这是他比柳宗元的伟大，也显示了他个人性情的豪迈。苏轼没有沉沦，反而从被贬的痛苦中、从让多少人不能自拔的“国恨”中清醒过来。他把他的理想和激情寄托在一篇篇意气风发的诗词中。此外，他还悠然于耕田种地之中，每一次弯腰都显示出他的坚定和顽强。有些文人自恃清高，宁可饿死也放不下架子，而苏轼却敢于从一个文质彬彬的士大夫变成一个“汗滴禾下土”的自耕农，实现了自给自足，这也证明了他不像一般文人那样固执而缺少变通。如果把他的那五十亩荒地比作种植人生的土地，苏轼这棵本不茁壮的苗却能在这贫瘠之地顽强的生存下去，这哪里还有一丝酸酸的文人、失意的犯官的痕迹？
他的激流勇进我应该赞美，他的坚强不屈令我敬佩，他的豪迈诗句给我力量，他的壮志豪情催我奋进。
苏轼，我心中的苏轼……
母爱的伟大在于母爱的无私。
母爱就像太阳，无论时间多久，无论走到哪里，都会感受到她的照耀和温暖
母爱就像阳光，感觉到的想到的都是暖暖的！
母爱是什么呢？我给不出确切的定义，我只知道出世之前她就急切的等待着我，在我成长中呵护着我，缠绕着我，这种爱甚至是渗入进我每一个毛孔，直至耗尽她自己，而我却很晚才懂得。
像大海一样广博，像阳光一样温暖，像雨露一样甘甜，像蜡烛一样无私，像时间一样无止无境。
我不知道，如何诠释我的母亲，因为母亲淡淡的生活中却常常跳动着不一样的生活脉搏。
母亲的爱是一道解不尽的方程，随着我的成长不断有新的解产生，使我有不同的理解。
“人要学会独立，自食其力加坚强”
记得小的时候，总是看到许多同龄的小朋友在父母的接送下进出校园，而我却总是孤身一人在校园与回家的途中来回穿梭着，我小小的心有点悲凉，感觉总像茫茫大海中的一叶扁舟，无依无靠。一天，我吵闹着要母亲送我去学校，可母亲并不同意，她蹲下整理了一下我的衣服，语重心长的对我说：“小雁只有离开它母亲避护的翅膀，才能学会展翅飞翔，寻找属于自己的一片天空。做人也应如此，不能依赖别人，人要学会独立，自食其力加坚强，才能在人生的旅途中搏击风雨。”那时的我听了母亲的话似懂非懂的在思索中独自踏上了上学的路。现在我才真正领悟了母亲的那一席话，我也真正学会了独立与坚强。
“如果真的知道自己错了，无需别人多说，自己真正的反省，才是最有效的。”
人在少年总觉得母亲的话多，对一些鸡毛蒜皮的小事都爱唠叨半天。什么衣服不整齐，头发太乱等等，甚至有些事我都不知道自己做没做过，而母亲都会给我做“饭后思想”。
而每当我真正犯下错误时，她从不骂我，也不说什么，总是保持沉默。我问母亲，这是为什么？她说：“一个人如果真正的知道自己错了，无需别人多说，自己真正的反省才是最有效的。”
正由于母亲的教导，我做事之前，总要三思而后行，做到除恶留忧，让事情的发展更贴近自己的初衷。
“路是自己选的，就要自己走下去，做自我分析，选择正途。”
花季之年，每每总听到有人抱怨母亲对自己的监控如同监视犯人一样。生活中什么母亲偷看自己的日记呀，有人打电话来便开始刺探“军情”呀，于是乎，便听到有人呼唤：“我要自由，我要属于自己的空间。”这一切似乎在我身上从没有发生，我有时甚至怀疑母亲不重视我，母亲坦言：“路是自己选的，就要自己走，做自我分析。选择正途。”
此时，我才恍然大悟，我和母亲之间并没有什么所谓的代沟，因为我的一言一行早在平时与母亲的交流中反映了出来，我和母亲的思想也似乎到了一种不谋而合的境界。
“珍惜为我流的泪，珍惜为你的岁月，谁能无动又无衷这段珍贵……”我要用一辈子来珍惜母亲对我的教育。
人间最无私、最伟大、最崇高的爱，莫过于母爱。无私，因为她的爱只有付出，无需回报；伟大，因为她的爱寓于普通、平凡和简单之中；崇高，是因为她的爱是用生命化作乳汁，哺育着我，使我的生命得以延续，得以蓬勃，得以灿烂。
我路过洛阳时，本来想在香山上看一看居士的墓，却因缘错过，直到今天我一直无法原谅自己。
浔阳江在江西，我路过江西也没有去看的机会，但我相信那是一条美丽的江。因为浔阳本是个美丽的名字。
在我的印象里，客人不能是常来常往的那些。只有迎来或送往的客人，才最有情谊可说。
琵琶不是用手来弹的，就像所有的音乐都是用心来诉说的一样，弹琵琶的人也不能随随便便地出来，否则就失去了应有的感觉，即使是千呼万唤也要用抱着的琵琵，把半边脸遮住。琵琶也不能说弹就弹，先要拨三两声弦，酝酿酝酿自己的情感。只有这样，才能真正地扣住人的心弦！
心事是不能用口说出来的，表情和琴音弹出来的才是心中的。轻拢慢捻这样动作更胜娴娴熟熟的表演。
我不能不说自己对乐天先生的敬佩，你对琵琶弹奏的描述让我穷尽一生也不能够拥有。像“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这样的句子．至今仍有很多人在不停地借用。而“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩：冰弦冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆进。铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛；东船西舫悄无言，唯见江心秋月自”更是让我心含惭愧，自叹弗如！不如就不如吧，只要我此生能完成自己的使命！
琵琶声声响起，泪水涟涟落下，但打湿的也只是司马的青衫呀！
白居易，其实自居也不是一件容易的事呀！我从没做过官，也不想做官。一个人如果不能做一个好官，就不要做官，不能为人民谋幸福，死了灵魂也得不到安然。
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