二十世纪的科技变化，已远远超过人类历史上百年的改变，完全可以用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来形容了！
首先是我们的交通。听爷爷说在他们的那个年代有一辆自行车就已相当稀奇了；那时的孩子都是走着上学，不管是小学生，还是初高中生。偶尔能看到一辆吉普车那是军队干部的车，别提有多珍贵，多稀罕，整个村子的人都围上去东瞧瞧、西摸摸的，就像摸着宝贝似的，稀罕坏了！而现在呢，家家户户基本上都有小汽车了，一出门就开车，坐在车里吹着空调，听着音乐，多远都不怕！我们国家现在还制造出磁悬浮汽车、新能源汽车，既环保又方便！
其次是我们的住房。过去的房子全部是用泥巴垒起来的'，上面盖的是麦秆；时间一长，遇到雷雨季节，外面下大雨，家里漏小雨，得用一个个盆子接雨水。而现在，一栋栋高楼大厦拔地而起，上下全是电梯，既防雨还防震！
在我们身边，这些事例太多太多！奶奶说这就是科技给人类带来的方便和幸福；现在的生活，在她们小的时候想都想不到。
我相信随着科技的不断发展，我们的国家会越来越强大，越来越先进！
有一天,老师给订20xx年的《小学科技》的同学发了四本《小学科技》,我高兴极了,因为我也订了20xx年的《小学科技》。
一发到《小学科技》我就把《小学科技》的其中一本打开，一打开《小学科技》的第2页就是一个“科学奶酪”，看第4页的话就是奇妙的“页就是奇怪的“奇趣世界”，看第26页就是搞笑的“发明哈哈乐”，看第27页就是有创意的“创意无限”，看第28页就是一个“知识的海洋”——“嘻哈的可乐岛”，看第32页就是好玩的“头脑有氧操”，看第34页就是“洋话连篇”，看第36页的.话就是可以锻炼手的“纸模型园地”。总之只要是关于知识的书我都喜欢看。
这四本让我想看100遍，所以我喜欢这四本20xx年的《小学科技》。
当今世界，科技发展日新月异，为我们创造了一个光怪陆离的虚拟世界。观古今于须臾，联中外为一体。足不出户，可神游世界;人不离屋，可物购天下。作为人，似乎从来没有如此自由过，便捷省力过。我们似乎已经离不开这个虚拟的世界。虚拟的科技世界已经成为我们生活中的一部分了!
但是，我要说：对于这个虚拟的科技世界，我们要保持足够的警惕和距离。
看看我们许多人吧。他们是当今虚拟世界最充分的享用者：网络游戏，网络文学，网络聊天，网络购物，网络炒股……。网络几乎改变了他们的生活方式。网络如水，他们好比水中一天到晚游来游去的鱼。没有网络，他们几乎无法生活。
物极必反。虚拟的世界改变了一些人的生活方式的同时，也改变了他们的生命状态，精神状态。他们在充分享受虚拟世界的同时，他们的生命和精神也被虚拟化了，成了科技世界的一部分。而作为人之为人的东西逐渐丧失了……人被异化了，人成了网络虚拟世界的奴隶!
手机不离手，网络必须有。人际关系淡漠，家庭亲情渐冷。失去道德监督，网络犯罪滋生。网络渐渐使人失去精神的家园，失去灵魂，正成为情感冷漠，灵魂空无的行尸走肉。
我们必须明白一个基本的道理：人之所以为人，不仅仅因为肉体的硕壮或者舒适，而且更因为精神的健康和灵魂的高贵。如果一个人，连精神和灵魂都没有了，那还是个人吗?
这使我想起歌德写的《浮士德》：魔鬼梅菲斯特与浮士德打赌。梅菲斯特愿听从浮士德的差遣，但只要浮士德说，你真美啊，请停一下时，他的灵魂就归魔鬼所有。当前我们所拥有的无所不能的虚拟科技世界，多么像魔鬼梅菲斯特啊!它正在渐渐地攫取我们的灵魂。我们怎么能不对它保持警惕和距离呢?
2500年前先哲老子曾说，小国寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。老子早就看到了科技的.进步给社会带来的异化效应。时至今日，我们固然不能像老
子那样对现代科技全盘否定排斥，但我们却可以把它作为我们生活的工具，又不为它所束缚控制。我们必须强大我们的精神和灵魂，以对抗日益增长的虚拟科技世界的诱惑和控制力。
为此，我们要走出去，和大自然亲近，享受返归自然的快乐;我们要回归家庭，与亲人团聚，享受天伦之乐;我们要参加各种活动，比赛，锻炼身体和意志;我们要读书，开阔视野，增长智慧。我们要参加爱心接力活动，用爱的甘霖滋润心灵……
面对汹涌发展的虚拟科技世界，像老子一样，全盘否定，嫉如寇仇，固然是我们不足取的;但是像有些人一样，全盘接受，化身为奴，使灵魂沦陷，也是我们坚决反对的。
古人云：“富润屋，德润身。”面对虚拟的科技世界，我们所秉持的态度是：做虚拟科技世界的主人，对其保持适当的距离，以人的姿态追求灵魂的高贵!
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